台釣源於日本，興起於台灣，而發揚於大陸，最早將台釣引入大陸的開創者，目前比較公認的説法，是台灣同袍廖心陽先生，而台釣的標準叫法，應該是立漂長腦線懸垂底釣法，只是因為這種釣法是上世紀八十年代，由台灣同胞傳入大陸，所以在那個時期的釣友們，認為立漂長腦線懸垂底釣法這個名詞，實在是有點拗口，乾脆就簡化一下，叫做台灣釣法，極簡一下，就叫做台釣了；
而要説起台釣和日本釣魚圈子的關係，用文化佔領這個詞，應該更貼切，似乎日本離我們很遠，但是台釣的器具、規制、名詞等等，都是以日本釣魚文化的衍生詞為主，舉個例子，在中國傳統釣魚文化中，因為沒有體系的建立，所以稱呼就是魚竿、浮漂、魚鈎、魚線，僅此而已。
可能是日本人比較強調細節，所以釣魚更是充滿了儀式感，如我們現在比較習慣使用的器具，抄網、支架、魚護、竿包、漂盒等等，這些都是中國傳統釣魚文化中，所不具有的細節，當然，這並不是説日本釣魚文化一定要優於我國，我們可以從台釣的起源、發展，以及日本淡水釣中比較流行的黑拉釣法，來分析對比一下，可能專業性不夠，如有偏漏，盡請諒解。
日本的釣魚文化和產業文化源遠流長
日本靠海，從日本有文字記載的歷史開始，魚，就成為了日本文化中，不可分割的一部分；原因倒是很簡單，日本物產並不豐富，海產，是日本人為數不多的動物蛋白質補充來源，而日本的漁民歷史，是很久遠的。
唐朝之前，除了漢倭奴國王印之外，漢史中對日本文化罕有記載，也就在《漢書》、《三國志》《後漢書》中寥寥幾筆，如“樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻”，再比如，“建武中二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印綬。”
而唐朝之後，隨着航海技術的發展，中日之間的正式交流開始頻繁起來，日本人對中國的認知，就是物寶天華，不僅僅是文化崇拜，精神崇拜，可以説，唐人的方方面面，上到社會架構，下到平民的生活的方式，無不是日本人爭着膜拜的方式。
而這一時期，士大夫的高雅行為，也是日本大名們爭相學習的行為之一，而關於釣魚的詩詞，更是在日本貴族圈子裏流行，如《小兒垂釣》、《釣魚灣》、《南池》、《淮上漁者》、《釣侶》、《江雪》，迄今為止，日式釣具的形制，或者説器具上的文字，仍然以這些古詩為主。
自唐開始，一直到明末前後，日本的釣魚文化全面吸收了中華的釣魚文化精髓，但又形成了一套自己的文化體系，如果非要總結，就是第一要追求意境，第二要追求儀式，第三要有體系，第四要強調傳承；
所謂的意境，其實這一點是中國傳統士大夫文化中，非常強調的一種文化體驗感，就是寄情山水，釣不在魚而在漁，用比較通俗的話來説，就是結果不重要，逼格一定要很高；而這一點，和日本人的文化非常貼緊，比如櫻花盛開很美，但是日本人最欣賞的則是櫻花脱落時的悽美感。
第二追求儀式感，在現在的中國，釣魚只是一項休閒運動，而在日本，但凡這些細分化的領域，必然有一套專屬的儀式，來體現其文化特性，而儀式的輔助，就是各種器具，通過器具的擺設和分別使用，來加強這種儀式感。
第三，則是體系，日本的各種文化體系，如茶文化、食文化，都是形成的固定的體系之後，才能冠以文化，簡單點説，就是必須要有步驟，而這些個步驟，不僅僅是為了襯托儀式感，而是要追溯，到底為什麼要這樣，要麼有歷史淵源，要麼有哲學理念，要麼有科學概念；簡單點説，就是必須要有理論支持。
第四，要有傳承；在日本，各行各業追求的都是一種傳承的心態，如做美食，做茶藝、做刀，都會追求極致，最終形成xx流、xxx派這種形式，比如劍道十大流派、茶藝流派等，而體現在釣魚文化中，不僅僅是釣法流派，甚至是器具，都有類似的追求；如魚鈎的形制，袖鈎、伊勢尼、新關東等等，無不是體現了這種傳承感。
我們把話題拉回來，為什麼要將黑拉釣法，和台釣做一個對比，而且為什麼説，這兩種釣法，更能體現中日之間的釣魚文化差異呢？因為追溯起來，台釣的前身，正是是黑拉釣法。
黑拉釣法和台釣之間有什麼樣的關係呢？
日本在戰後，為了賠償大量的戰爭賠款，在上世紀六十年代以前，可以説是全國都在勒緊褲腰帶還錢，但是在這個時期之後，因為基礎建設成熟，所以挺過了這段時期，日本的民眾，空前的追求精神文化，如高爾夫球、釣魚，都成為了日本民眾的首選休閒運動，而日本近海，釣魚歷史持續很久；
據不完全統計，日本釣魚人占人口基數的10%左右，而在上世紀七十年代，大阪鯽，也就是日本白鯽被培育出來之後，淡水釣就更加流行了。
日本白鯽體型大，生長週期快，成為池釣魚種之後，專門針對這種白鯽，日本釣手們煞費苦心，終於創造了一種迥異於傳統釣法中，鉛墜沉底的釣法，也就是子線雙鈎、立漂、長腦線、懸墜的釣法，在日本，鯽魚的發音是“黑拉”（也有發音海拉），所以管這種釣法，稱為黑拉釣法。
而這種釣法在當時，確實是非常亮眼的，所以除了日本之外的釣友，管這種釣法稱為東亞釣法；隨着這種釣法傳到台灣省，台灣的釣友吸收其精華，摒棄了和國人習慣不同的環節，從釣具、釣技、釣餌諸多方面都和黑拉釣法，有細節化的差異，而當這種釣法傳入大陸之後，大陸釣友管這種釣法，稱呼為台釣，隨着祖國的強大，這種釣法也四處傳播，台釣這種稱呼，也就流行於四海了。
黑拉釣法和台釣有什麼細節差異
雖説台釣起源於黑拉釣法，但經過這麼多年的發展，黑拉釣法和台釣之間的細節差異，也可以説是越來越大，撇開意境、文化、理念這些比較虛的層面，僅僅是釣具、釣技的差異，就已經很明顯了。
1、釣具的差異
黑拉釣法中，主要包括了釣座、竿掛、萬力、竿枕、浮漂、魚竿等主要器具，餌盆、抄網、玉置、餌勺、量杯、壽龍台；這其中，幹掛、竿枕，其實就是我們台釣的支架，但是海拉釣法中，這些環節是分開的。
而萬力，是最迥異於台釣的，萬力是用來連接壽龍台、支架、玉置，因為黑拉釣法是盤腿坐在釣台上的，而壽龍台往往是固定在釣位上的；而玉置就是固定在萬力上，一個獨立的圈，當中魚後，抄來的魚，會放置在玉置上。
然後從抄網底部抓住魚，卸鈎、放魚，總的來説，僅僅要配置上一整套黑拉釣法的釣具，就要花費不少銀子，而黑拉釣法用的大多數釣具，不管是竿、抄網、支架，基本上都是竹製為主，而浮漂主要是竹製漂腳，釣組中，太空豆很少，漂座很粗，基本上都是採用兩段鉛；
總結的説，黑拉釣法的釣具，非常強調細節，除了浮漂可以少，其他的每個環節的釣具，都是不可或缺的，當然，除了釣座之外，黑拉釣法是沒有魚護的，因為黑拉釣法不講究漁獲，隨釣隨放，所以黑拉釣法，在日本也被稱為，禪釣；
2、釣法的差異
首先是子線的差異，台釣的子線，是雙股一根，鈎距是小魚小、大魚大；而黑拉釣法的鈎距差異非常大，宙淺釣法（釣浮）中，是雙股雙根，將子線分成兩根，分別捆系在八字環上，上鈎線距僅僅6~8釐米，下鈎線距最長可以到50釐米；
其次，黑拉釣法用的杆長很固定，就是9尺，最多不超過12尺，根據魚情不同，釣法分為SET釣法，段差釣法，宙淺釣法，如果非要用台釣的思路來解讀，大致上就是底釣、釣浮、釣離底之間的區別，當然，這種解讀是不精確的；
再者，就是黑拉釣法的浮漂，基本上用的都是竹製漂腳，漂腳粗、短，重心靠下，為了保證浮漂能快速翻身以及靈敏度，鉛墜都是雙段鉛或者三段鉛，也就是兩組鉛墜或三組鉛墜；
最後就是用餌誘魚的思路，黑拉釣法重狀態、輕味型；得益於日本會環境的爆護，不管是野釣還是池釣，都強調餌料的無害性，所以黑拉釣法，更多的是強調餌料的狀態誘魚，也就是上鈎餌料一定要霧化好、狀態好，上下鈎的作用很明確，上鈎誘、下鈎釣。上鈎主要是麩類餌，下鈎主要是欺騙餌（釣餌）；
相較於台釣釣法，黑拉釣法對釣點的魚密度要求更高，如果是水廣魚稀的國內，使用黑拉釣法，基本上就當出來散心了，而之所以不談黑拉釣法的調漂，是因為思路上和台釣並無差異，而黑拉釣法的浮漂，往往都會在漂目上用顏色單獨標註好，調目、釣目分別是什麼顏色，所以沒有什麼可説的。
現在的台釣，漁獲效果是優於黑拉釣法，但文化差異則更加明顯
在2014年，有日本釣手慕名大陸台釣比賽，專程來大陸參賽，但是觀摩了大陸的台釣釣法之後，就放棄了參加比賽的想法，倒不是釣技不如人，而是中日釣手對釣魚的理念，是有着明顯的衝突和差異的，而這種差異，更多的是文化理念上的衝突。
日本上高福利國家，在大多數日本的淡水釣場，成人釣一天的成本，折人民幣也就是120~150天一天，而婦女、兒童花費更少，相較於日本的高收入，這個收費標準，已經是非常實惠了。
其次，日本對釣魚，除了少數的專業選手，大多數釣魚人，享受的是釣魚的意境，也就是開篇所説的，釣魚不為魚，而是為了漁，在於過程，並享受這個過程。
而在大陸，或許是因為國民的經濟能力、國家的福利待遇等因素，釣魚除了緩解壓力，在強調唯經濟論的當下，釣魚也變得更加功利一些，而大陸的釣友，也很難享受到意境的樂趣。
正是因為這種文化認知的差異，日本釣友總覺得大陸釣友心態過於急躁，而大陸釣友則對黑拉釣法不以為然，認為無論是聚魚效果、上魚速度，都是明顯不如台釣的。
而總結的來説，現在的台釣，就漁獲的速度、數量而言，是目前淡水釣中，最高效的一種釣法，而黑拉釣法，則更強調意境，二者意境不是一個層面的玩法了。
如何看待黑拉釣法在我國的發展
近些年，以x馬諾為代表的的品牌企業帶動、推廣下，在北上廣也出現了不少以黑拉釣法為主的淡水池，而且據説深受不少釣友的青睞；
當然，我們也要客觀的面對這種情況，任何一種釣法，只要有受眾，那必然有值得稱道的地方。
當然，黑拉釣法因為儀式感很強，一全套釣具，僅僅按中等水平配置，大約要6000~10000元左右，而這種釣法因為花費較大，在國內也被釣友們戲稱為貴族釣法，而事實上沒這是有誤區的。
比如，國內釣友普遍的認知中，黑拉釣法一定要用並繼竿，而事實上這在日本是沒有這種講究的，基本上是因人而異，愛用哪種用哪種，而不少日本職業釣手，都喜歡振出式的，因為確實方便；
其次，黑拉釣法的器具，大多對工藝追求比較極致，與其説是釣具，不如説是精美的工藝品，而器物只要和精美掛鈎，那必然價格不菲，所謂千金難買心頭好，所以花費高一些，就談不上貴族不貴族的説法。
就黑拉釣法在我國的發展，客觀的説，有市場，但是顯然無法像日本一樣，得到普及，畢竟，兩國的文化體系和價值觀的架構都不在一個層面，不存在誰高誰低，只能説，這是一種釣法的碰撞，不存在優劣之分。
寫在最後
洋洋灑灑數千字，可能因為筆力不足，很多細節不能闡述出來，但是，大致的意思總算是表達出來了，那就是，不管何種釣法，一旦有了受眾，那就不要從優劣、好壞去評價，畢竟不同的文化氛圍，形成不一樣的釣魚技法，這沒什麼奇怪的，就如同現在總有釣友爭論，歐釣更先進，黑拉更有意境，這完全沒有什麼對比性。
中國有傳統釣魚文化，但是沒有成體系，而日本雖然和中國一脈相承，但是因為其地理、歷史原因，不僅形成了體系，更是形成了其特有的文化，所以，我們能做的，除了尊重，就是學習、融合，凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航；釣魚，也應該這樣。
