宋代理學家朱熹認為：“誠者，真實無妄之謂。”肯定“誠”是一種真實不欺的美德，要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。説真話，做實事，反對虛偽。“誠”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當以誠信為本，經濟社會的市場準則更應如此。
不過市場主體的趨利性導致了某些非誠信行為的盛行，在釣具市場之中並不少見。這些行為大大降低了市場交易的誠信度，破壞了市場的經濟次序。4月中旬，一位相識多年的河南釣具店主打來電話，痛斥一件非常窩心、傷腦筋的事情，並希望能夠告知解決的方法。事情不是什麼新奇聞，在今年2月天津春季展會上，他在一家小工廠訂了貨，現場付款，展會回去後發貨。結果苦等一個月貨品還沒收到，剛開始打電話去催，廠家説貨品正在準備，會盡快安排發貨。可是一等又是半個月，後來對方乾脆電話都不接了，貨物和錢款便都沒有了音訊。
這不是第一次聽説行業從業者遭遇這樣的境遇，這樣欺騙的案例在釣具交易中並不少見。對於這類行為有兩個分析，其一工廠本身就是騙子，以定貨為幌子，套取定金之後便玩消失。還有一種情況，作坊式的小企業因為產能不足，在展會期間大量接單，而產能不足以滿足訂單需求，根本無法按時交貨，之後為了一己之私，破罐子破摔不退款。下次展會，換個名字重新參展。
接到這位商家電話後，通信之餘，更是不知道如何給對方提供解決方案。在以往的案例中，有商家自認倒黴，然後作罷。前兩年有一大批發商遭遇此類騙局，金額較大，商家在多方配合下，找上門前，費勁心思將此騙子抓獲，但也只是個別列子，更多的人只是順其自然，期待下次展會遇到，當面解決，然而這種希望近乎渺茫。
由此想到一個問題，誠信經營在釣具行業中的現狀到底如何？
除了利用展會平台定貨後消失這樣的騙局之外，其實在釣具行業中還有很多地方存在誠信缺失的情況，商家在控訴廠家不講信用，置商家利益不顧的同時，廠家也在為商家合作過程中的種種不講誠信行為而氣氛，在為各自利益考慮的過程中，廠家和商家合作直接雙方都有存在違背誠信經營的地方。而商家面對釣魚人時，誠信經營更是尤為重要的一個準則，但是實際經營過程中，在遭遇競爭壓力、經營風險的時候，經營者下意識選擇了對自己更為有利的經營方式，虛報價格、以次充好，售賣假冒偽劣產品，種種行為都將誠信經營拋在了腦後。
在和釣魚人打交道的過程中，商家有時覺得背上不講信用的名聲很冤枉，產品是廠家生產的，釣魚人使用的，出了問題，商家不處理好就成為商家的不講信用，而對於出問題的產品，問題到底出在哪個環節？是誰在説假話，是誰不講信用？其實，並不一定有人在説假話，只是缺少一個統一的標準規範，站在不同的角度和立場看問題，所得出的結論可能就會有很大的差別，所以一個統一而規範的行業標準，在一定程度上能夠明確各方的職責，出現問題就有了一個多方認可的解決方案，不會因為相互推諉而指責對方不講信用。
除了依靠規則外，很多時候憑藉信任是構建交易的基礎。對於靠信任交易的市場環境而言，誠信缺失帶來的後果很嚴重，人之失信，害在幾人，社會無信，人人自危。釣具市場的信任缺失，對釣具行業發展帶來的危害是深遠而巨大的。
